學習@信息社會

資深時評人士鄧海建先生，就“珠算”被列入“人類非物質文化遺產”一事後有“遺珠之憾”，而發表言論道：“真粉絲”不該借“文化遺產”而得“原地滿血復活”的感覺。 並激動地說：“[…] 中國的瑰寶本來就是燦若星河，申遺成功一個就學一個

若以西方“專業”的研究精神，來對待“授人漁”之技，這麼個問題的話，我們或許可以重建信心。 這個研究，無論是從研究者，還是從研究的方式，以及研究所要觀察的現象來說，於“當代”的表達，除了“自主學習”這四個字，別無更恰如其分的了。

2012年秋季學期，在楊浦區某小學做個輔助自主學習的微實踐。 這個春季學期，這個專案被取銷了，主要的原因是兩個：第一，課堂毫無紀律，亂哄哄的;第二，教學無內容，大家都不知道該系統性地教孩子哪些內容。

今日之教育，在媒體，變成了功利的、職業的、經俗的升學、留學和技能培訓; 在施教，變成了市場導向、名利雙收的國家工具主義下的人力產業…如果我們對於「教育」改革的失望不比對中國足球的絕望來得少，那麼，我們也只能從自己的心來開始改了！

所謂的“碎片化學習”，要麽很難聚合成“器”的完整概貌，要麽總維持著容易“瓦解”（注二）的碎片狀態。所以，自主學習者最需要的實際上是有一定指引性的内容綱要。這就像圖書目錄（index），拼圖游戲中的圖案樣圖，學術論文所附的參考文獻列表。

自主學習，確立了自己才是學習的主導者，並不能斬斷與其他人的“互證”的關係。 相反，自主學習，需要有更多的“志同道合”者，才能真正地成就，自主者，最終對於意義的徹底理解。