教育和吃飯(3)
心懷鬼胎的成年人以“營養”的名義,通過類似動物的群體心理效應,僅從兒童吃飯這件事情上,便可訓練出可能對人一輩子的行為都產生深刻影響的某種模式…這也是一種教育呀,要吃飯得自己做! 不同人家的菜、不同的風味,才有分享的樂趣!
心懷鬼胎的成年人以“營養”的名義,通過類似動物的群體心理效應,僅從兒童吃飯這件事情上,便可訓練出可能對人一輩子的行為都產生深刻影響的某種模式…這也是一種教育呀,要吃飯得自己做! 不同人家的菜、不同的風味,才有分享的樂趣!
今日之教育,在媒體,變成了功利的、職業的、經俗的升學、留學和技能培訓; 在施教,變成了市場導向、名利雙收的國家工具主義下的人力產業…如果我們對於「教育」改革的失望不比對中國足球的絕望來得少,那麼,我們也只能從自己的心來開始改了!
很多年前,寫過一篇論文,闡述了信息社會無自由的觀點。 在結尾時以“Education,Education,Education”那時的選舉口號為小標題,但只是道出了教育在社會變革中的作用。 至於如何去面對信息社會,因為已經是在論點之外,沒有具體展開。 即便現在,也很難在不自由的空氣中,將這些觀點完全地表達出來。
熊丙奇先生寫過這么多教育有關于社會的文章后,怎么還未得教育與社會本質的夫妻關系之要領呢?您講香港有迷你學校。美國更是在家上學的興旺之地。安秋子還可以給您補充:在阿扁時代的臺灣,人家就在搞實驗性的移動學堂。
總是設想,孩子在一片紅海茫茫中,如何通過職業教育學會最基本的謀生手段。 比方說,拿一張保險公司銷售員的資質也是多一條生計之道的。 那麼,我們所關注、並學習的,不再是作為一個具有企業家(創造就業機會者)所注重的部分了。