小學六年級的孩子們抱怨說，“今天我們上了四節語文課，累死了！” 無獨有偶，另一個小學的三年級孩子也發出相同的抗議聲：“我們其他可都被取消了，只剩下語文和數學。 煩死了。 沒勁！ ”
在這麼樣的情緒下面真能學習嗎？ 要是明知道學生根本學不進去了，還嘶聲力竭地上課那稱作什麼呢？ 我們真的可以將之冠名為：教的形式主義了！
理想中的教一定是看準時機的。 有一則禪話說，一個老和尚，總是伸出一個指頭來啟發人們思考，常常讓人茅塞頓開。 老和尚的徒弟，也就是今天說的學生，小和尚，覺得容易，便簡單模仿著老師的樣子來啟發一個前來求教的施主。 效果還真有些。 於是小和尚就得意起來了。 老和尚知道了這件事情後，便把小和尚叫過來，問他是怎麼應對哪個施主的。 小和尚剛伸出一指頭，老和尚就刷的一下，將小和尚的手指給砍了。
照今天的看法，這個老和尚一定會被視為故意傷人而去坐班房、蹲大獄。 但是，老和尚在拿出斧子砍的時候，其他已經確定那是一個讓小和尚開悟的時機成熟了。 他這麼做的目標是為了讓小和尚進入到一個更為高級的境界中去。
一個教師要抓住學生的學習的興趣來來開展教學，其實也需要去除一個“我執”。 從學習的效果出發來考慮教的工作。 我們祖宗有這樣的說法：
君子之學必好問。 問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。 好學而不勤問，非真能好學者也。
通常教師被認為是最初啟動學習的人，安秋子以為那是本末倒置了。 教師只有發現學生所生成的一絲興趣、一屢關注，才有可能將這星火燎原。 說白了，教師是學生學習過程中一個推波助瀾的人。 那麼，這個教學的時機就需要被密切的關注。 如果孩子對泥沙有興趣，就需要老師跟從這個興趣，來教一教如何用泥沙造房子造得比較牢固—這是可以讓孩子們維持興趣的。 這個機會也可以引發出對泥沙來源的學習。 對於大一些的孩子，這是一個學習物理、地質甚至環保的教的機會。 若這個時候教與泥沙不怎麼關聯的東西，比方說背誦乘法口訣，那麼，這個教-學泥石流、重量、混合、比例等等的時機就錯失了。
即便學生持續好幾天玩泥沙，若沒有得到進一步挖掘，這個興趣也比較容易流失，或停留於淺層的遊戲狀態中，較難進入更高一層次。 這是因為人不容易知道自己所不知道的事物是什麼（We don’t know what we don’t know.)。
當然，一個優秀的教師可以創造出一些學習的契機來。 有故事說，一個老師提出某問題后，給學生們A B CD的回答線索。 讓他們選出正確的一個回答。 結果，他所設立的四個答案都沒有正確的。 他是故意設圈套讓學生們產生“為什麼是這樣”來提升思考的力度。 讓思想具有突破性（Think out-of-box）。 沒有教師的“異常”動向，學生也就不容易發生興趣來。
原文發佈時間:（2010-10-26 22：08：04）
標籤： 雜談 安秋子 理想中的教育
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