聽說過猶太民族會在男孩的生殖器上動刀子。 等男孩變成男人的時候，似乎這個手術對他生殖器的健康是有些好處的。 這個活動，被賦予了某種意義，還被命名為“割禮”。 在寫此文的三天前，只隱約地聽說過女性也是有割禮的，卻根本不知道女性的割禮倒底是怎麼回事。 等帖子轉到眼前，便傻了。 原來，所謂的女性割禮，是將女性所有的外生殖器全部割除，縫合后，忍受十多年的痛，只是為了男人的初夜權。
據說，這個傳統文化在非洲已經有三千年的歷史了。 並且，在我們談論機器人與人工智能的時候，每天還有上千名的女童，繼承傳統，進行著手術。 《沙漠之花》中，幼童是在母親帶領下去行割禮的，而割禮師也是女性。 想來，她們都是經歷過切膚之痛的。 但是，她們還是讓自己的女兒去受這份“光榮”的痛。 這對所有的中國人來說，都不難想到國產的“金蓮”。 同樣是母親，以愛的名義，對自己親生的女兒施暴。 我們其實今天也可以謂之以「傳統」之名。 畢竟，金蓮根據歷史考究有千年的歷史，比起《弟子規》可是更老的傳統了。 不僅如此，流布還特別廣泛，無論是會讀《烈女傳》的千金小姐，還是鄉下粗鄙的丫頭，對金蓮的認識，用“深刻”兩字來形容，是決不過份的。
象安秋子一般，生在紅旗下、長在紅旗下、從小接受的灌輸是“婦女半變天”，“要象男人一樣工作”的女仔們，在經歷了被“侵略”中華之西方思想狂轟亂炸的洗腦後，倖存的腦力還能激發出點有關“獨立”的女生們，是不會為“工作得好，不如嫁得好！”、 “寧可要在寶馬車裡哭，也不要自行車上笑”的迷魂湯給灌醉的。 相反，還會“深刻”地意識到，人類最大的歧視與迫害，便是男權對女性無底線的壓迫，即便是在經歷了“女權”運動的西方，仍舊無法建設起良好的男女平等對話的關係來。
人類目前的意識水準，還處於欠發達的水準。 要不是這樣，怎麼會有一群男娃子們，在夢想著將「機器人」與「落後」的人類進行嫁接呢？ 這種比動物中的螳螂還愚蠢的想法，是不會來自於女性的。
是什麼力量，使得女人俯首帖耳地自戕？ 甚至不惜以犧牲自己身體最敏感的部分來獲得「榮耀」呢？ 是什麼勢力，讓昌明的宋朝流行起骨折呢？ 似乎，女性割禮的殘暴與金蓮的酷峻，都在警示我們：在最大的惡行中，往往沒有罪犯。 惡形成某一種勢力，悄悄地將其意志美化為尊嚴、臉面、禮貌、秩序、行為規範、審美標準。 然後，便把這些，交給“教育工作者”去辦了。 這些「教育工作者」可以是職業的播音員、老師、演員、模特、小說家、科學家，也可以是樂此不疲的“粉絲”、平頭百姓、渴望榮耀的義務員。
只是，當人接受某一種惡時，便可能一勞永逸，沒有外力去破除迷障，就只好自我墮落下去了。 鴉片戰爭要是在那個時代還做了些好事的話，便是在教育的西化間，無意中，破除了金蓮之毒。 不過，我們似乎，要自問：今天，您還喜歡金蓮嗎？ 還願意自己的千金裹上纏足布嗎？ 為何在弘揚中華傳統時，不提臭氣熏天的裹腳布，倒以文绉绉的「女學」來說事呢？ 我們的思想與意識上，難道真的去除了裹腳布？ 或者，早就行了割禮，最敏銳的為自由天性已經喪失！
受了割禮的婦女事實上是殘了，裹成小腳的婦女事實上也是殘了。 今天，我們有殘廢等級，不知道這一類能算上幾等幾級。 或者，本身的殘廢等級制，連同各式各樣的排名、評級，就是一系列致人殘廢的禮術。 當人類真與機器人合體時，我們的殘廢又將到了幾等幾級呢？
大悲劇開幕時，似乎是女性受欺，女性成為幫凶，後來是各種各樣的魚、昆蟲、動物，後來是植物，再後來是土壤、水和空氣…..
人類需要在意識層面完全地廢除割禮，才可能有自我的救贖與解放！
原文發佈時間: 2016-05-16 20:39:33
原文歸類：法律道德與社會（34）
